Le Coran Seulement

La question de l'analphabétisme de Mohammed

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La première révélation commença par "Lis" et comprenait la phrase: "(Dieu) qui a enseigné par la plume" (Coran: 96:1-4), et la seconde révélation fut "La Plume" (Coran: 68:1). La seule fonction d'une plume est d'écrire.

Les érudits musulmans des deux premiers siècles après la révélation du Coran ne pouvaient pas comprendre le défi du Coran de "produire une sourate (chapitre) semblable à ceci" (Coran: 2:23). Ils n'avaient aucune idée du code mathématique du Coran (chiffre 19) et la manière dont le défi en 2:23 est relié à la composition mathématique miraculeuse du livre. Ils étaient également conscients du fait que de nombreux écrivains de renom composèrent des œuvres qui étaient comparable au Coran d'un point de vue linguistique. À travers le temps, certains chercheurs prétendirent pouvoir produire une œuvre littéraire comparable au Coran, comme le célèbre écrivain égyptien Taha Hussein.

Par ailleurs, les premiers disciples de Mohammed ont été constamment harcelés par les Chrétiens et les Juifs qui demandaient: Si Mohammed est un véritable prophète de Dieu, où sont ses miracles? Tous nos prophètes sont venus avec des miracles!
La fabrication du mythe de l'analphabétisme de Mohammed fut donc un stratagème commode pour attribuer à Mohammed un miracle personnel. De cette façon, il devenait possible de répondre aux Chrétiens et aux Juifs, car Mohammed était aussi en mesure de prétendre à des miracles personnels, tout comme les prophètes des "enfants d'Israël"!

Le mot coranique sur lequel ils fondèrent l'analphabétisme de Mohammed était le mot "ummi". Ils ont affirmé que ce mot coranique, qui est associé à Mohammed dans le Coran, signifie analphabète! Cependant, et contrairement à leurs affirmations, l'utilisation de ce mot dans le Coran désigne constamment le sens de "Gentil", ou celui qui n'a jamais reçu d'écriture (voir Coran: 2:78, 3:20, 3:75, 62:2). Le mot "ummi" n'est jamais utilisé dans le Coran pour signifier "analphabète".
(pour plus de détails, lire: Est-ce que le mot "ummy" signifie analphabète?)

Les éléments de preuve suivants confirment tous que le Prophète n'était pas analphabète:
 

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Preuves du Coran

 

1. Le Prophète était un marchand prospère. Les savants musulmans qui ont fabriqué le mensonge de l'analphabétisme oublièrent qu'il n'y avait pas de chiffres en usage à l'époque du Prophète; les lettres de l'alphabet étaient utilisées comme chiffres à cette époque.
En tant que marchand jonglant avec les chiffres tous les jours, le Prophète devait connaître l'alphabet. Le Coran nous dit que Mohammed a écrit le Coran. En 25:2, nous lisons ce que les détracteurs de Mohammed disaient à l'époque:
 

Ils dirent: "Des contes d'anciens qu'il met par écrit! On les lui dicte matin et soir!" (Coran: 25:5)

Les détracteurs de Mohammed étaient de la tribu de Quraysh à la Mecque, d'où Mohammed lui-même venait. Ils connaissaient Mohammed de naissance, ce n'était pas un inconnu. La question ici est: Pouvaient-ils accuser Mohammed d'écrire quoi que ce soit par lui-même s'il ne savait ni lire ni écrire? De même, est-il possible de "dicter" à quelqu'un qui ne sait pas écrire?

2. Ceux qui prétendent que le Prophète était analphabète se réfèrent au verset 29:48 où il est dit que le Prophète "ne récitait aucune Écriture et n'en écrivait aucune". Cependant, 29:48 ne se réfère pas à l'écriture du Coran, il se réfère clairement à l'écriture de précédentes Écritures. Les mots en 29:48 nous disent que Mohammed n'avait jamais mis par écrit les Écritures précédentes. Avant que le Coran ne fut révélé au Prophète, il n'avait pas connaissance des Écritures précédentes, cela est confirmé par les paroles coraniques suivantes:
 

...Tu n'avais aucune connaissance du Livre ni de la foi,... (Coran: 42:52)

3. Le premier commandement qui vint à Mohammed lors de la première révélation était de "Lire", la question est:

Est-ce que Mohammed a pu être invité à lire s'il ne savait pas lire?
Les adeptes des Hadiths ont commodément fabriqué un hadith pour contrer cet argument. Selon ce hadith, Mohammed répondit à Gabriel: "Je ne sais pas lire"! Alors Gabriel lui ordonna une fois de plus de "lire" et encore une fois Mohammed donna la même réponse, puis le reste de la sourate lui fut révélé.
Ce hadith fait ressembler Gabriel à un idiot qui demande à quelqu'un qui ne sait pas lire de lire, et qui insiste ensuite lorsque Mohammed continue de répondre qu'il ne sait pas lire, et puisqu'à la fin de ce curieux échange la question n'était toujours pas résolue et Mohammed était toujours incapable de lire (selon les partisans du hadith), alors comment a-t-il reçu le reste de la révélation?
Les partisans du hadith disent qu'il n'a pas eu besoin d'être capable de lire pour recevoir la révélation! Mais si c'est le cas, alors pourquoi Gabriel lui demande de lire en premier lieu?
Quelle que soit la façon dont nous l'examinons, le concept de ce hadith est ridicule, pour dire le moins. Mais ce n'est pas tout, les mots Arabes, que Mohammed est censé avoir dit à Gabriel (selon le hadith), sont "Ma ana bi qari" qui peuvent signifier "je ne sais pas lire", mais peuvent aussi vouloir dire "je ne vais pas lire".

4. Suite au commandement en 96:1 de "lire", le verset continue en 96:3-4 par les paroles:
 

Lis! Ton Seigneur est le plus Noble,
qui a enseigné par la plume. (Coran: 96:3-4)

Comment peut-on enseigner à Mohammed par la plume s'il ne sait pas écrire?

Tous les éléments ci-dessus confirment clairement que Mohammed n'était pas analphabète. Lorsque Mohammed est mort, il a laissé le Coran complet écrit de sa propre main, dans l'ordre chronologique de la révélation, avec des instructions précises quant à l'endroit où placer chaque verset. Les instructions divines enregistrées par le Prophète ont été conçues pour rassembler le Coran dans le format final destiné à l'Écriture finale de Dieu pour le monde (Coran: 75:17).

 

Des références dans les hadiths

 

Les véritables croyants sont toujours satisfaits des preuves coraniques. Les preuves coraniques sont la seule vérité absolue. D'autre part, les hadiths ont montré qu'ils contiennent de nombreuses contradictions et incohérences, et qu'on ne peut se fonder sur eux pour apporter la moindre preuve sur quelque sujet que ce soit. Malheureusement, beaucoup de ceux qui n'acceptent rien de ce qui va à l'encontre des hadiths, rejetteront et ignoreront toutes les preuves coraniques ci-dessus, et trouveront toujours des façons d'argumenter contre cela et manipuleront les mots coraniques qui leur sont montrés!
Pour cette raison, et pour le bénéfice des partisans des hadiths, nous aimerions vous présenter une sélection de hadiths qui affirment tous que Mohammed était capable de lire et d'écrire. Nous espérons que, si les preuves coraniques ne sont pas suffisantes pour ceux qui suivent les hadiths, que la sélection de hadiths ci-dessous pourra les convaincre!
 

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Bukhari (Sahih Bukhari)

 

1 - Rapporté par Anas bin Malik: Une fois le prophète a écrit une lettre ou a eu l'idée d'écrire une lettre. Le prophète a dit qu'ils (les dirigeants) ne liraient pas la lettre sauf si elle était scellée. Alors, le prophète se fit faire un anneau d'argent avec "Mohammed l'apôtre de Dieu" gravé dessus.

(Volume 1, Livre 3, Hadith Numéro 065)

2 - Rapporté par 'Ubaidullah bin 'Abdullah, Ibn 'Abbas a dit: "Quand l'affection du prophète s'est aggravée, il dit: "Apportez-moi du papier et je vais écrire pour vous une déclaration qui vous préservera de l'erreur après moi". Mais 'Umar dit: "Le prophète est gravement malade, et nous avons le Livre de Dieu avec nous et qui est suffisant pour nous". Mais les compagnons du prophète différèrent à ce sujet et il y eu un tollé. Alors le prophète leur dit: "Allez-vous en (et laissez-moi tranquille). Ce n'est pas juste de vous quereller devant moi." Ibn 'Abbas est sorti en disant: "Ce fut très malheureux (un grand désastre) que l'apôtre de Dieu ait été empêché d'écrire cette déclaration pour eux en raison de leur désaccord et du bruit"

(Bukhari, Volume 001, Livre 003, Hadith Numéro 114)

3 - Rapporté par Ibn 'Abbas: Quand l'apôtre de Dieu était sur son lit de mort, et que dans la maison il y avait quelques personnes parmi lesquelles se trouvait 'Umar ibn Al-Khattab, le Prophète a dit: "Viens, laisse-moi écrire pour vous une déclaration grâce à laquelle vous ne serez pas égarés". 'Umar dit: "Le Prophète est gravement malade et nous avons le Coran, donc le Livre de Dieu est suffisant pour nous." Les personnes présentes dans la maison différèrent et se disputèrent. Certains dirent: "Il est obligatoire d'obéir aux ordres du Prophète et de le laisser écrire ce qu'il veut écrire à notre intention», tandis que d'autres furent d'accord avec ce qu'avait dit Omar. Lorsque la dispute s'envenima, l'apôtre de Dieu dit: "Allez-vous-en !". Ibn `Abbâs dit à ce propos: "C'était une vraie tragédie et un désastre que le Prophète n'ait pas pu écrire ce qu'il voulait écrire, à cause de la dispute et des dissensions entre les gens présents auprès de lui".

(Volume 7, Livre 70, Numéro 573 Hadith)
 

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Muslim (Sahih Muslim)

 

1 - Abu Laila 'Abdullah b. 'Abd al-Rahman b. Sahl rapporte que les personnes âgées de (la tribu) avaient informé Sahl b. Abu Hathma que 'Abdullah b. Sahl et Muhayyisa étaient allés à Khaybar après qu'une certaine détresse les ait affligés. Muhayyisa est venu et a dit que Abdullah b. Sahl avait été tué, et (son corps) avait été jeté dans un puits ou dans un fossé. Il vint voir les Juifs et dit: Par Dieu, c'est vous qui l'avez tué. Ils ont dit: Par Dieu, nous ne l'avons pas tué. Il alla ensuite à son peuple, et leur fit mention de cela. Puis vint son frère Huwayyisa, et il était plus âgé que lui. Muhayyisa alla parler, et c'était lui qui avait accompagné (Abdullah) à Khaibar, après quoi le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) a dit à Muhayyisa: Observe la grandeur du plus grand (il voulait dire l'ancienneté de l'âge). Puis Huwayyisa a parlé et ensuite Muhayyisa prit également la parole. Là-dessus, le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) dit: Ils doivent soit payer le prix du sang pour votre compagnon, ou se préparer à la guerre. Le Messager de Dieu leur écrit à ce sujet (aux Juifs). Ils écrivirent: En vérité, par Dieu, nous ne l'avons pas tué. Là-dessus, le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) dit à Huwayyisa et Muhayyisa et Abd al-Rahman: Êtes-vous prêt à prêter serment afin de vous donner droit pour le prix du sang de votre compagnon? Ils ont dit: Non, il (le Prophète) dit: Alors les Juifs prêteront serment (de leur innocence). Ils ont dit: Ils ne sont pas Musulmans. Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui), leur versa lui-même le prix du sang et leur envoya une centaine de chameaux jusqu'à leur entrée dans leurs maisons, Sahl dit: Une chamelle rouge d'entre eux m'a frappé. (Muslim, Livre 16, Hadith 4126)

2 - Il a été rapporté sur l'autorité de Anas que le prophète de Dieu (que la paix soit sur lui) a écrit à Chosroes (roi de Perse), César (empereur de Rome), Négus (roi d'Abyssinie) et tous les (autres) despotes, les invitant à Dieu, l'Exalté. Et ce Negus n'était pas celui pour lequel le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) avait dit les prières funéraires. (Muslim, Livre 19, Hadith 4382)
 

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Abu Dawud (Sunan Abu Dawud)

 

1 - Rapporté par Umar ibn al-Khattab: Sa'id a dit: 'Umar ibn al-Khattab a dit: le prix du sang est destiné au clan du tué, et elle n'héritera pas du prix du sang de son mari. Ad-Dahhak ibn Sufyan a dit: Le Messager de Dieu m'a écrit que je devais donner une part à l'épouse d'Ashyam ad-Dubabi du prix du sang de son mari. Alors Umar a retiré son opinion. Ahmad ibn Salih a déclaré: Abdurrazzaq transmis cette tradition pour nous de Ma'mar, de az-Zuhri sur l'autorité de Sa'id. Dans cette version, il a dit: Le prophète (paix soit sur lui) l'établit gouverneur sur les Bédouins. (Livre 18, Hadith 2921)

2 - Rapporté par Mujja'ah ibn al-Yamani Mirarah: Mujja'ah est allé au prophète (paix soit sur lui) pour lui demander le prix du sang de son frère que Banu Sadus de Banu Dhuhl avait tué. Le prophète (paix soit sur lui) a dit: Si j'avais autorisé le prix du sang pour un polythéiste, j'aurais du l'autoriser pour ton frère. Mais je vais te donner une compensation pour lui. Le prophète a écrit (un document) pour lui pour qu'on lui donne une centaine de chameaux qui devaient être pris à partir du cinquième du butin pris des polythéistes de Banu Dhuhl. Alors il prit une partie d'entre eux, car Banu Dhuhl avait embrassé l'Islam. Il demanda ensuite plus tard à Abou Bakr pour eux, et lui apporta le document du prophète (paix soit sur lui). Donc, Abou Bakr écrivit pour lui qu'il devrait lui être accordé mille deux cents sa provenant de la sadaqah d'al-Yamamah, quatre mille sa de blé, quatre mille sa d'orge, et quatre mille sa de dates. Le texte du document écrit par le prophète (paix soit sur lui) pour Mujja'ah était le suivant: "Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, ce document est de Mohammed, le prophète, à Mujja'ah ibn Mirarah de Banu Sulma. Je lui ai donné cent chameaux prélevés du premier cinquième acquis des polythéistes de Banu Dhuhl comme une compensation pour son frère ". (Livre 19, Hadith 2984)

3 - Rapporté par Yazid ibn Abdullah: Nous étions à Mirbad. Un homme aux cheveux ébouriffés et tenant un morceau de peau rouge à la main est venu. Nous avons dit: Tu sembles être un bédouin. Il a dit: Oui. Nous avons dit: Donne-nous ce morceau de peau dans ta main. Il nous l'a ensuite donné et nous l'avons lu. Il contenait le texte: "De Mohammed, Messager de Dieu (paix soit sur lui), à Banu Zuhayr Ibn Uqaysh. Si vous témoignez qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et que Mohammed est le Messager de Dieu, si vous offrez la prière, payez la zakat, payez le cinquième du butin, et la partie du prophète (paix soit sur lui) et sa partie spéciale (safi), vous serez sous la protection de Dieu et de son messager". Nous avons ensuite demandé: Qui a écrit ce document pour toi ? Il répondit: L'Apôtre de Dieu. (Livre 19, Hadith 2993)

4 - Rapporté par ibn Amir Shahr: Quand l'apôtre de Dieu (paix soit sur lui) est apparu comme un prophète, Hamdan m'a dit: Veux-tu aller avec cet homme et négocier pour nous (avec lui)? Si vous acceptez quelque chose, nous allons l'accepter, et si vous désapprouvez quelque chose, nous allons désapprouver. J'ai dit: Oui. J'ai donc procédé jusqu'à ce que j'arrive à l'Apôtre de Dieu. J'ai aimé sa motivation et mon peuple a embrassé l'Islam. L'Apôtre de Dieu a écrit le documentpour Umayr Dhu Marran. Il a également envoyé Malik ibn Murarah ar-Rahawi à tous les (gens du) Yémen. Alors Akk Dhu Khaywan a embrassé l'Islam. On dit à Akk: Va à l'Apôtre de Dieu et obtient sa protection pour ta ville et ta propriété. Il est donc venu (pour lui) et l'Apôtre de Dieu a écrit un document pour lui: "Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. De Mohammed, Le Messager de Dieu, à Akk Dhu Khaywan. S'il est véridique, pour sa terre, sa propriété et ses esclaves, il a la sécurité et la protection de Dieu, et de Mohammed, le Messager de Dieu.

(Livre 19, Hadith 3021)

5 - Rapporté par Muslim ibn al-Harith ibn Muslim at-Tamimi: Une tradition similaire (au n° 5061) a été transmis par Muslim ibn al-Harith ibn Muslim at-Tamimi sur l'autorité de son père, du prophète (paix soit sur lui) à travers une autre chaîne de narrateurs, jusqu'à "la protection de celui-ci". Mais cette version dit: "avant de parler à qui que ce soit". Dans cette version Ali ibn Sahl dit que son père lui a rapporté que Ali et Ibn al-Musaffa ont dit: Le Messager de Dieu (paix soit sur lui) nous a envoyé dans une expédition. Quand nous sommes arrivés à l'endroit de l'attaque, j'ai galopé avec mon cheval et dépassé mes compagnons, et les habitants de cette localité me reçurent avec un grand bruit. Je leur ai dit: Dites "Il n'y a de dieu que Dieu", et vous serez protégés. Ils ont dit cela. Mes compagnons me l'ont reproché, en disant: Tu nous a privés du butin. Quand nous sommes arrivés à l'Apôtre de Dieu, ils lui ont dit ce que j'avais fait. Alors il m'a appelé, en appréciant ce que j'avais fait, et dit: Dieu a enregistré pour toi untel (une récompense) pour chaque homme d'entre eux. AbdurRahman dit: J'ai oublié la récompense. L'Apôtre de Dieu dit alors: Je vais rédiger un testament pour toi après moi. Il l'a fait et l'a cacheté, et il me l'a donné, en disant .... Il a ensuite mentionné le reste de la tradition dans le même sens. Ibn al-Musaffa dit: J'ai entendu al-Harith ibn Muslim ibn al-Harith at-Tamimi le transmettre de son père. (Livre 41, Hadith 5062)

6 - Rapporté par Abdullah ibn Abbas: Le Prophète (paix soit sur lui) a écrit une lettre à Héraclius: "De Mohammed, le Messager de Dieu, à Hiraql (Héraclius), chef des Byzantins. Paix à ceux qui suivent la guidance". Ibn Yahya a rapporté sur l'autorité d'Ibn Abbas que AbuSufyan lui dit: Nous sommes venus ensuite pour voir Hiraql (Héraclius) qui nous a fait asseoir devant lui. Il a ensuite demandé la lettre de l'Apôtre de Dieu. Son contenu était: "Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux, de Mohammed, le Messager de Dieu, à Hiraql, chef des Byzantins. Paix à ceux qui suivent la guidance...". (Livre 41, Hadith 5117)
 

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Article original en Anglais par A. Mohammed: The issue of Muhammad's illiteracy

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